Oheinen kirjoitus on julkaistu arvosteluna Helsingin Sanomissa. Tämä teksti poikkeaa hieman lehdessä julkaistusta hieman lyhennetywstä versiosta. Koska sanomatta jäi paljon, saatan täydentää arviota lisäosilla.
Naomi Kleinin vuonna 2000 julkaisema No Logo nousi globalisaation vastaisen liikkeen kulttikirjaksi. Kirjoittajan uusi järkälemäinen teos Tuhokapitalismin nousu on kulunee samojen piirien käsissä. Suomalaisen käännöksen nimestä on jostain syystä jätetty pois kirjan sisältöä olennaisesti kuvaava pääotsikko ”The Shock Doctrine”
Kirjassa monetaristisen taloustieteen isä Milton Friedman oppilaineen seikkailee viime vuosikymmenten historiassa kuin Pullo ja Vorenus ja televisiosarjassa Rooma. Valtionpäämiehet ovat sivuroolissa, kun Chicagon pojat panevat tuulemaan.
Kleinin mukaan oikeistolaista talousoppia on ajettu eteenpäin sokkien avulla. ”Vain kriisi, joko todellinen tai kuviteltu, johtaa todellisiin muutoksiin.” (Milton Friedman) Ajatus ei ole omintakeinen. Toinen maailmansota johti Suomessakin yhteiskunnallisiin uudistuksiin, jotka olisivat olleet mahdottomia ilman sotaa. Lipposen ensimmäisen hallituksen toteuttamat säästöt teki mahdolliseksi kansan kriisitietoisuus.
Sokki voi olla luonnonmullistus, taloudellinen kriisi tai sotilasjuntan raakaa terroria vastustajiaan kohtaan. Klein vahvistaa vastenmielistä mielleyhtymää kertomalla kuvottavia tarinoita 1950-luvun sähkösokkihoidoista.
Minulla oli aluksi suuria vaikeuksia lukea kirjaa. Klein on rankattu yhdenneksitoista maailman sadan intellektuaalin joukossa. Tuhokapitalismin nousua on ylistetty ja palkittu ympäri maailmaa. Silti kirja tuntui roskalta. Sitten ymmärsin, ettei sitä pidä lukea talouspoliittisena puheenvuorona. Klein katsoo maailmaa journalistin silmin huono-osaisten näkökulmasta.
Kirjassa on vahvaa tekstiä sotilasdiktatuurien toteuttamista kidutuksista ja murhista, USA:n armeijan kuulustelumenetelmistä, Venäjän valtionomaisuuden kaappaamisesta yksityisille oligarkeille, kalastajien häätämisestä loistohotellien tieltä Sri Lankassa ja monesta muusta vääryydestä.
Klein vyöryttää lukijalleen hengästyttävän määrä yksityiskohtia; kirjassa on yli 1200 lähdeviittausta. Valtava detaljitiedon tuputtaminen on tehokasta suostuttelua, mutta sillä voidaan perustella yhtä hyvin oikeita kuin vääriä väitteitä.
Kirjassa on kiehtovia kertomuksia siitä, mitä tapahtui ja miksi. Esimerkiksi Taivaallisen Rauhan aukiolla olivat hänen mukaansa vastakkain kommunistisia arvoja puolustavat mielenosoittajat ja tuhokapitalismia ajava hallitus.
Jotenkin minulla oli jatkuvasti tunne, että pitäisi kuulla myös toinen mielipide. Meniköhän kaikki juuri näin? Kleinille koko historia on maailmanlaajuista oikeiston juonta. Esimerkiksi Saksan jakamisen toisen maailmansodan jälkeen Klein selittää näin: ”Sosialismi vetosi niin moniin saksalaisiin, että Yhdysvallat päätti jakaa Saksan kahtia ennemminkin kuin ottaa riskin, että se menetettäisiin kokonaan romahdukselle tai vasemmistolle”. Vähäiseksi jäi puna-armeijan rooli.
Salajuoniteoriat ovat kiehtovia, mutta kuuluvat kaunokirjallisuuteen.
Kleinin mukaan esimerkiksi Argentiina olisi voinut peronististen hyvisten hallinnassa kehittyä vauraaksi eurooppalaiseksi hyvinvointivaltioksi, mutta Chicagon pojat syöksivät sen köyhyyteen. Argentiinan elintaso oli todellakin sodan jälkeen eurooppalaisella tasolla. Monen muun mielestä Peronin populistihallinto sai Argentiinan vajoamaan kehitysmaiden joukkoon. Emme saaneet nähdä, olisiko Chilen Salvador Alliende pystynyt peronisteja parempaan. Kleinin mukaan hänet syrjäytettiin, koska Kissinger pelkäsi hänen onnistuessaan vetävän monta muutakin maata vasemmalle.
Etelä-Amerikan mailla ei ole ollut sanottavaa herraonnea. Joko on ollut raakoja sotilasdiktatuureja tai populistisia vasemmistohallituksia, jotka ovat jakaneet köyhille rahaa, jota niillä ei ole ollut, sen sijaan, että olisivat rakentaneet hyvinvointivaltiota alhaalta päin huolehtimalla esimerkiksi koko kansan kouluttamisesta. Etelä-Amerikan ongelmana ovat paitsi köyhyyttä uusintava väestönkasvu myös vaurauden perustuminen yksipuolisesti luonnonvaroihin, millä on tapana synnyttää jättimäisiä tuloeroja.)
Kleinin mielestä Maailmanpankki oli pahis, kun se vaati solakoittamaan valtion hallintoa. Kyse ei kuitenkaan ollut sairaaloista tai kouluista vaan pöhöttyneen hallinnon karsimisesta. Argentiinassa hallinnonpalkkalistoilla oli valtavasti väkeä, kun isot pomot olivat palkanneet sukulaisiaan pienemmiksi pomoiksi tekemään ei mitään.
Sri Lankassa rannat ryövättiin tsunamin jälkeen köyhiltä kalastajilta rikkaiden loistohotelleille. Avustusrahoja käytettiin tehokkaiden kalastusalusten ostoon, mikä vei kalastajilta vielä elinkeinonkin. Köyhiä kalastajia kohdeltiin väärin, mutta syynä eivät olleet Chicagon pojat vaan paikalliset isokenkäiset ja se, ettei maanomistusoloja ollut määritelty. Tästä talousoppineet ovat monesti varoittaneet. Jos kalastajat olisivat omistaneet rantansa, he olisivat olleet muutoksessa voittavalle puolella.
Vastustaessaan tehokkaampia ja rahakkaampia elinkeinoja Klein samalla tuomitsee srilankalaiset romantisoituun köyhyyteen. Phuketin turistibisneksen rikastuttamat thaimaalaiset tuskin haluaisivat palata köyhiksi kalastajiksi.
Kirjan loppuosassa keskitytään yhteisten varojen kähveltämiseen. Minäkin olen ihmetellyt, miten Neuvostoliiton raunioista nousi nopeasti miljardöörejä. Klein kertoo monisanaisesti, , miten Irakin sodan yksityistäminen on tuonut suuria voittoja lähellä Bushin hallintoa oleville ja miten huonosti asiat Irakissa ovat tämän seurauksena menneet. Kannattaa lukea, mutta ei ottaa objektiivisena totuutena.
Klein kuvaa Chicagon koulun oppeja ikään kuin koko porukka olisi ottanut tavoitteekseen pahan ajamisen. Tällä on esikuvansa: kristittyjen Saatana, Harry Potterin Voldemort tai Bushin pahan akseli. Länsimaiden Venäjään kohdistetusta politiikasta Klein sanoo: ”he toteuttivat puhdasta Chicagon koulun ideologiaa antamalla markkinoiden tehdä mahdollisimman paljon hallaa.”
Kirjassa ei etsitä syitä vaan syyllisiä. Klein syyttää suoraan Chicagon koulua Pinochetin Chilessä tekemistä julmuuksista, koska sotilashallitus noudatti Friedmanin talousoppeja. Differentiaaliyhtälöitä liitutaululla nyhertäviin ekonomisteista on pitkä matka yöllisiin katoamisiin ja vankien kidutuksiin. En pidä uusliberalistisista talousopeista, mutta syytös on kohtuuton.
Kiusallista kyllä, maat, jossa Chicagon pojat riehuivat, ovat menestyneet myöhemmin varsin hyvin, mutta menestyksen hintana ovat valtavat tuloerot. On arvostuskysymys, olisiko ollut parempi jäädä solidaariseen köyhyyteen. On talousteoreettinen kysymys, olisiko ollut tasa-arvoisempaa tietä vaurauteen. Tämä kiinnostaisi minua, mutta sitä Klein ei juuri käsittele, eikä se hänen alaansa olekaan.
Etelä-Afrikassa olisi pitänyt toimia kuin Mugaben Zimbabwessa, konfiskoida valkoisten omaisuus ja antaa hallitukselle valtuudet painaa rahaa köyhien auttamiseksi. Puolassa olisi kapitalismin sijasta pitänyt siirtyä työläisten osuustoiminnallisesti omistamiin yrityksiin.
Yhdysvaltain presidenteistä Kleinilla on hyvää sanottavaa vain Richard Nixonista, koska tämä kieltäytyi poistamasta tukiaisia ja hintasäännöstelyä. Hintasäännöstelystä Klein pitää, hän kannattaa jopa bensiinin hinnan subventoimista! Taloudellisesta kehityksestä hän ei pidä, koska aina joku kärsii. Hän olisi ollut ensimmäisenä särkemässä Kehruujennyjä.
Klein kannattaa ”keynesiläistä” talouspolitiikkaa, jolla hän tarkoittaa jotain pohjoismaiden mukaista hyvinvointivaltiota. Tätä vaihtoehtoa olisi suonut tarkasteltavan enemmän. Kirja tekee lukijan vihaiseksi, mutta ei tarjoa muuta purkautumistietä kuin mellakoinnin aina siellä, missä maailman johtajat kokoontuvat.
Kleinin kuvaava eriarvoisuuden kasvu, rikkaiden eristäytyminen omille aidatuille alueilleen ja köyhien eristäminen slummeihin on totta ja raastavaa. Globalisaation aikana oikeudenmukaisuutta etsivät eivät voi olla vain taaksepäin katsovia koneiden särkijöitä. Tarvittaisiin kunnon ohjelma, jonka voisi esittää nykykehityksen vaihtoehdoksi. Se kirja on vielä kirjoittamatta.