(Tämä on julkaistu kirja-arvosteluna Suomen Kuvalehdessä. Koska rajoitettuun merkkimäärään mahtui kovin vähän, jatkossa tällä blogilla tulee paljon Wahlroosin herättämiä keskustelunaiheita — ei siksi, että Wahlroos olisi Jumala, vaan koska oli pakko lukea se kirja läpi ja se herätti paljon paitsi vastaväitteitä myös myönteisiä ajatuksia.)
Kun päätoimittaja pyysi minua arvostelemaan Björn Wahlroosin kirjan Markkinat ja demokratia ajattelin, että minun kuuluisi teilata kirja täydellisesti. Se olisi helppoa. Wahlroos esittää niin epäsovinnaisia ajatuksia, että sopivasti valituilla sitaateilla olisi helppo puhua kansantuomioistuin ristiinnaulitseminen puolelle.
Päätin lukea kirjan toisenlaisten silmälasien läpi. Hyvinvointiyhteiskunnan puolustajan kannattaa kuunnella sen älykästä kritisoijaa. Wahlroosissa arvostan hänen tapaansa muodostaa monimutkaisesta asioista malli erottamaan olennaisen epäolennaisesta. Onhan tämä taito tehnyt hänestä miljonäärin.
Omistusoikeuden syntyä kuvaavassa luvussa on minusta inspiroiva yritys hahmottaa talousteoriaa siitä, millaisissa oloissa maaomaisuus on vakiintunut ja miksi feodalismi on kehittynyt joissain maissa. Ammattihistorioitsijat varmaankin katsovat yritelmää nenänvarttaan pitkin. Minusta Wahlroosin historian selitys on parempi kuin koulussa oppimani, jossa valtioiden kohtalot määräsi se, keiden kanssa kuninkaat sattuivat menemään naimisiin, minkälaisia sotia heidän päähänsä pälkähti aloittaa ja kuinka taitavia sotapäälliköt olivat. Luvuissa yhtiöiden, vapaan vaihdannan ja demokraattisen valtion synnystä punainen lanka hautautuu valtavan detaljitiedon alle.
Wahlroosin historiallisessa determinismissä kehitys vie kohti markkinatalouden puhtainta muotoa, jota edustavat Chicagon koulukunta kirkkaimpana tähtenään Milton Friedmanin. Ensimmäiseen maailmansotaan asti kehitys eteni hyvin, mutta sitten tuli pitkä taka-askel, jolloin taantumus valtasi maailman kommunismin ja erityisesti keynesiläisyyden muodossa.
Uskossaan ainoaan oikeaan talousteoriaan Wahlroos on hätkähdyttävä. Minun opiskeluaikanani keynesiläiset paheksuivat monetaristeja taantumuksen lähettiläinä, mutta sittemmin nämä kaksi koulukuntaa ovat lähestyneet toisiaan.
Wahlroosin uskoa vapaan rahatalouden ylivoimaisuuteen ei kumoa edes rahamarkkinoilta lähteneet biljoonien eurojen vahingot tuottaneet taloudelliset katastrofit. Järjestelmässä ei ole vikaa. Joku taitamaton typerys on vain sössinyt asiat. Mitä teemme järjestelmällä, joka vaatii toimiakseen erehtymättömyyttä ja täydellisyyttä?
Wahlroosin keskeinen väittämä on, että demokratiassa päädytään Wahlroosin mielestä aina liialliseen tulojen tasaukseen. Koska mediaanitulot ovat pienemmät kuin keskitulot, tuloja tasattaessa enemmistö on voittavalla puolella ja demokratiassa enemmistö määrää. Tähän rikkaita sortavaan enemmistön tyranniaan kirjan alaotsikko viittaa. Johtopäätös pohjaa vääristyneeseen ihmiskäsitykseen, yhtäaikaiseen uskoon homo economicukseen ja yleiseen typeryyteen.
Kirjan eräs läpi leikkaavia teemoja on vallan tasapainotus. Aatelisto ja maanomistajat rajoittivat hallitsijan valtaa, korkein oikeus rajoittaa Yhdysvalloissa kongressin valtaa ja niin edelleen. Nyt tarvitaan jotain rajoittamaan enemmistön valtaa demokratiassa.
Wahlroos löytää pelastuksen Euroopan unionin surkeasta toiminnasta. Kun ei pystytä sopimaan oikein mistään, on syntynyt maailman suurin vero- ja sosiaalikilpailualue. Enemmistön sortamille rikkaille on tullut mahdollisuus asettua kirjoille lempeimmin verottavaan maahan. Pelkkä uhkakin riittää. Tätä kohtaa Wahlroosin kirjassa suositan kaikille, jotka vastustavat ylikansallista päätöksentekoa EU:ssa.
Wahlroos näkee korkeat verot kaiken taloudellisen kehityksen jarruna. Pahinta niissä on, että ne suosivat lyhyttä työaikaa. Esimerkiksi hollantilaiset saavat hyvän elintasonsa aikaan perin vähällä työnteolla. Onko se jotenkin paha asia? Jos korkeat verot ovat niin tuhoisia, miksi korkean verotuksen maat sijoittuvat kärkeen jokseenkin kaikissa maiden välisissä vertailuissa?
Wahlroosilta myöntää, ettei marginaaliseen tuottavuuteen perustuva tulonjako olisi oikeudenmukainen, vaikka se olisi tehokas johtaessaan paljon parempaan työllisyyteen. Ratkaisua hän etsii markkinaehtoisista palkoista ja lineaarisesta veroasteikosta, jossa pieniä tuloja täydennettäisiin negatiivisella verolla. Tästä perustulolta haiskahtavasta mallista olen samaa mieltä, vaikka emme ehkä pääsisi sopuun siitä, paljonko tuloja tasataan.
Osoituksena siitä, että paikallistasolla on ideologioista riippumatta tehtävä järkeviä ratkaisuja hän pitää sitä, että Lontoon vasemmistolainen kaupunginjohtaja Kenneth Livingstone sai aikaan ruuhkamaksut, jotka ovat oikeistolaisen Chicagon koulukunnan mielilääkkeitä keskikaupunkien liikenneongelmiin. Sitä hän ei kysy, miksi oikeistolaiset eivät kannata oikeistolaisen talousteorian oppeja, kuten perustuloa ja ruuhkamaksuja?
Wahlroosin mielestä markkinat toimivat tehokkaasti, koska niissä ei enää voi tehdä voittoja arbitraasilla eli systemaattisten hintaerojen avulla. Kiinnostavin jäi kirjasta pois. Sitä ei kerrottu, miten rahamarkkinoiden vapautuessa Suomessa tehtiin arbitraasilla miljoonaomaisuuksia.