Pitääkö kirkon vihkimisoikeudesta luopua

2) Ei tarvitse

Val­tio var­maankin säätää sukupuo­lineu­traal­ista avi­o­li­itos­ta. Jos kirkko kieltäy­tyy niistä, ne solmi­taan mais­traatis­sa. Voisi tietysti ajatel­la, että tämän jäl­keen kaik­ki avi­o­li­itot solmit­taisi­in mais­traatis­sa ja kirkko vain siu­naisi ne myöhem­min – vahvis­taisi avi­o­li­iton Jumalan edessä – kuten monis­sa mais­sa tapah­tuu. On kirkon asia, miten se suh­tau­tuu homo- ja les­boli­it­toi­hin. Samoin on kirkon asia, halu­aako se jatkaa avi­o­li­iton solmimista niiden ihmis­ten osalta, joiden parisuh­teen se hyväksyy. Kirkko­häät ovat niin syväl­lä ainakin osan suo­ma­lai­sista aja­tus­tavas­sa, ettei sitä tarvitse lain­säädän­nöl­lä lopettaa.

Kokon­aan toinen asia on, että täl­lainen kah­den oven reit­ti tulee johta­maan siihen, että moni kirkon siu­naus­ta avi­o­li­itolleen halu­a­va het­eroparikin val­it­see sivi­ilivihkimisen ja kirkon siu­nauk­sen pelkästä sol­i­daarisu­ud­es­ta ja halus­ta kun­nioit­taa kans­saih­mis­ten­sä ihmis­ar­voa. Voi olla, että kirkko­häät tämän joh­dos­ta pikkuhil­jaa jäävät vain niiden fun­da­men­tal­istien rit­u­aaleik­si, jot­ka häis­säänkin halu­a­vat tölviä sukupuo­livähem­mistöjä osoit­ta­mal­la, että me sen­tään olemme eri kas­tia. Täl­lainen kehi­tys voi vahin­goit­taa kirkkoa enem­män kirkko­häistä luop­umi­nen ja siir­tymi­nen sivi­ilivihkimiseen kaikkien osalta.

On pitkään ollut odotet­tavis­sa, että kirkko on ajau­tu­mas­sa kri­isi­in uusi- ja van­hat­es­ta­men­til­lisen suun­tauk­sen kanssa. Niiden jot­ka nyt eroa­vat kirkos­ta, olisi viisaam­paa odot­taa kuukausi ja äänestää seu­rakun­tavaaleis­sa. Nyt he ovat jät­tämässä kirkon aivan vääri­in käsiin.

Tosin kirkkoa uhkaa hajaan­nus myös siinä tapauk­ses­sa, että kirkko vaalien seu­rauk­se­na pää­tyy tyystin vapaamielis­ten haltuun.